โยน สิริมะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 534 นวมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 535 นิสสยารมณ์ อาทิ เยส์ ปุเรชาตาทีน เต นิสสยารมฺมณาทโย ฯ นิสส... โย จ เต ปจฺจยา จาติ นิสส... ปจจ

การศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา รวมถึงนิสสยารมณ์และความเข้าใจในวิเสส และโยนิโสมนสิกาโร โดยเน้นการวิเคราะห์และสังเคราะห์ข้อมูลจากแหล่งต่างๆ เช่น ปฏิรูปเทสวาสและการตีความ โดยนำเสนอแนวคิดสำคัญในอภิธ

ประโยคด๎ - สมุดบัําบทกิ นาม วินยูรฤกษา (ปฏิ โภ ภาโค) - หน้าที่ 144 โยน ์ ค วู้สนทราย วทสีติ ยญจ โยน ม ์สนทราย คาว วทสี โส ปรียะโยน น โศติ ฯ สุมปา ปน ภวา เอวมาน นนว เอว วุตต โย พฤหุมแณ วุตโต สุมคิรี

เนื้อหาในสมุดบันทึกนี้กล่าวถึงการปฏิบัติทางจิตวิญญาณและประเด็นทางปรัชญาที่สำคัญ ซึ่งรวมถึงการวิเคราะห์ความหมายของชีวิตและการเข้าใจกรรมต่างๆ โดยที่ข้อมูลดีกว่าในด้านการสัมผัสถึงธรรมชาติและอำนาจที่สูงกว

ประโยค-สารดุจนี้ปน บาน วินิฏฐิฏา สมุจฉาสักกา วุฒนา (ปูโล ภาคโค) - หน้าที่ 30 [๒๒] อิทานิติ อุตตโน ล้วนสูญนาย กรณุปกรณ์ ทสเสนโค ลีลานฺุนติ ตญฺฉาอติถฺทามิห๎ ตฺถก๎ ตถุก๎ อิทานี วุฒจูมานน ลีลานฺุนติ สมารณ

เนื้อหาในหน้าที่ 30 ของหนังสือมีการพูดถึงการใช้หลักธรรมในชีวิตประจำวันที่เกี่ยวข้องกับความมีสติ และการทำความเข้าใจในพระคัมภีร์พุทธศาสนา อธิบายถึงคุณสมบัติและลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างการปฏิบัติตามหล

19.โยน ปน ภิกัญุ นานปูปกการ์ รุปิຍสโวาหรํ สําปุชเชียว, นิสนคคิยํ ปาจติติยํ ฯ 20.โยน ปน ภิกัญุ นานปูปการ์มิ ยิวกยํ สําปูชเชียว, นิสนคคิยํ ปาจติติยํ ฯ โกลิยมูโค ทูโทโย ฯ 21. สาหปริม อติรงบุตโต ธาเรตฯโฺ

ข้อความนี้เกี่ยวกับพระบาลีที่พูดถึงการปฏิบัติธรรมและความสำคัญของพระสงฆ์ในความรู้ทางพระพุทธศาสนา เนื้อหาเป็นการอธิบายแนวทางการศึกษาและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน มีการยกตัวอย่างหลายประการเพื่อสื่อถึงความ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 115 ตติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 115 ปเท ตติยาวิเสสน์ ฯ กิสมิญจิ โปฏฐเก อลมตินิปปีฬเนนาติปิ ปาโฐ ฯ โส อโปราณปาโฐ ฯ นิปปีฬยเต ที

เอกสารนี้สำรวจการบรรยายความเข้าใจเกี่ยวกับอภิธรรมและการแยกแยะกุสลและอกุสล และเน้นถึงการวิเคราะห์จิตในบริบทของการปฏิบัติและผลทางจิตวิญญาณ โดยเฉพาะการมีสติและความเข้าใจในอารมณ์ภายใน ตลอดจนการใช้หลักโยนิ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 267 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 267 นิสฺสเยน ปฏิพทฺธา นิสสยปปฏิพัทธา ฯ มัญจา มญฺจฏฺฐา อุกกุฏฐิ อุคโฆสน์ กโรติ ฯ นิสสิตกิริยาต

นื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับนิสสเยนและนักภาษาศาสตร์ตามหลักธรรม อธิบายความสัมพันธ์เชิงปรัชญาระหว่างคำต่าง ๆ พร้อมการใช้งานในภาษาที่ซับซ้อน อธิบายถ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 75 โยน สกฤฑิริ สวนทิที น สมาจาริ, สัญญี ตสส สกฤฑิริ อสมาวนุสุด, สัญญา ยัตดุก กฤฑดุพ, ต๋ อุกฏพุโด้ สุดานี ธารณานุธ ปฏิเปดตินอนธู สัญญา น อาวติ สัญญา อผล

ในเอกสารนี้มีการกล่าวถึงการไม่ปฏิบัติตามพระพุทธวจนที่จะทำให้ไม่มีประโยชน์ คล้ายกับดอกไม้ที่ไม่มีกลิ่นหอม ผู้ที่ไม่เคารพต่อพระพุทธวจนจะไม่สามารถเข้าถึงคุณประโยชน์ของธรรมะได้ ยกตัวอย่างผ่านการเปรียบเทีย

ประโโย- สมุดปากกา นาม วิชญ์ฤทธา (ติใย ภาโอ) - หน้าที่ 46 ปิน นิสูตสมุดเกร็ปิ อาโต ปฏจาย ยาว จิรวรรณ์ ดาว วัตติ กาฎพุพ์ อนาปุจิวา ปุตตกานาทีมูี ปน เอตส์ อนาปุจิ เอตสู ข ปบพฤชุมุตตาลีภิ อุปสมปุตตาสิโก

เนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับการฝึกจิตและการศึกษาในแบบของวิชญ์ฤทธา แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีสติและการฝึกฝนจิตใจเพื่อความเจริญของชีวิต โดยพูดถึงการไม่สะสมอารมณ์ที่ไม่ดีและการเข้าใจในธรรมชาติและความสัมพ

219. อุปปลวนญาณเรวตฺู. (๒๙) "วาริ โปญเจปุตตวาต อิม มุมเทสน สตฺถา เฉวาน วิหรงฯอุปปลวนญาณเถริ อารมฺภํ กสโล วตฺถ "มฤตฺยา มนฺยติ คาโล คาวฺมญาณ วีฑูกริติ- เมว วุตฺทิ หิ ตตฺถ: "อปลิน สมเยน มหาชน กมุมสภา

บทความนี้กล่าวถึงอุปปลวนญาณเรวตฺูซึ่งเป็นแนวคิดในพระพุทธศาสนา โดยเน้นเรื่องมโนกรรม การมองความจริงและการที่มนุษย์จะพบกับสภาวะต่างๆ ในชีวิต สาระสำคัญคือการพัฒนาจิตใจและการเข้าใจธรรมชาติแห่งการเกิดและดับ

สงมาทิสสงฑิเลโส อิเม โอ ปนายสมณโต เตรส สงมาทิสสา ธมมา อนุเทส อาคจฉนาติ ฯ ๑. สญเจดนิกา สุกวีสฺภูจี, อนฺธตฺร สปุนฺนตา สงมาทิสโส ฯ ๒. โยน ปน ภิกฺขู โอติธนฺโน วิปริณฑน จิตฺตเทน มาดูาคาเมน สทรี กายสกฺคี

สงมาทิสสงฑิเลโสเป็นข้อความที่กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมและแนวทางในการดำเนินชีวิตตามหลักพระธรรมคำสอนของพระพุทธเจ้า เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของจิตใจและสถานะทางจิตในความสัมพันธ์กับผู้อื่น การใช้ชีวิตในสังค

พระพุทธเจ้า แปลว่า ราชาแห่งผู้ทั้งหลาย คือ ในบรรดาผู้รู้ทั้งหลาย ท่านเป็นยอด เหมือนต้นไม้ก็มีตั้งแต่ราก โยน ต้น ไปถึงยอดนั้นแหล่ะ ผู้รู้ทั้งหลายกองไว้ตั้งแต่ โยน ไปถึงปลาย ท่านอยู่ตรงปลายตรงนั้น คือเป

พระพุทธเจ้าเป็นราชาแห่งผู้รู้ท่านสอนให้เราหยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงความรู้ที่มีอยู่ในตัวเอง โดยการทำตามวิธีที่ท่านสอน ช่วยให้เราเข้าถึงพระธรรมและความรู้ที่ครอบคลุมสรรพสิ่งทุกอย่าง การทำใจให้นิ่งเป็นวิธีที่

D M C ช่องนี้มีค่าตอบ ของตัวลูกเอง และได้ทำหน้าที่ยอดกัลยาณมิตรไป เชิญชวนผู้มีบุญท่านอื่น ๆ ให้มาสั่งสมบุญร่วมกัน ด้วยความรู้สึกที่ปลื้มปีติใจอย่างสุด ๆ บุญนี้จะส่งผลทำให้ลูก ๆ มีมือที่อ่อนนุ่ม ละมุนล

บทความนี้สำรวจคุณค่าของบุญและความร่วมมือในการส่งเสริมการทำบุญ ซึ่งช่วยในการฟื้นฟูสุขภาพมือที่อาจมีปัญหาจากวิบากกรรมเก่า การทำบุญถวายผ้าป่าและ เชิญชวนอื่น ๆ มาช่วยกันจะส่งผลให้มือลูก ๆ มีความงดงามและเร

รายนามเจ้าภาพ อยู่ใน กัล ขน-มาลัย คุณจักร นุชาติ ผลานนท์ กัลสุทธิพงศ์ เกษราจร - วิชัย-นรินทรรัตน์- สนัน - พงศธร ชัยกิตติภรณ์ ก้ า นทว-ปอง-เด่นชัย-มงคล อินทวะ ลา พัตรา-นิชา-วิมล เนาวศิริ ก้ า ภาวดี-ด.ช

เอกสารนี้เป็นรายนามของเจ้าภาพที่มีส่วนร่วมในกิจกรรมเพื่อบูชามหาปูชนียาจารย์ โดยมีการระบุชื่อและนามสกุลของเจ้าภาพต่างๆ รวมถึงครอบครัวที่มีส่วนสนับสนุน ซึ่งทำให้เห็นถึงความร่วมมือของชุมชนในกิจกรรมทางพุท

10 วิสุทธิวาจา 1 เมื่อคิดตกลงใจดังนี้แล้ว ก็ลองทำเป็นตายดู นอนแผ่ลงไปที่ท้ายเรือ นั้น แล้วก็ทำตาย ตายแล้วทำไปหาคนที่เป็นญาติบ้าง พี่น้องบ้าง เพื่อนที่ชอบ กันบ้าง เขาก็ไม่เห็นเรา เพราะเราเป็นผี เราก็เอ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตัดสินใจบวชของผู้เขียน ซึ่งเกิดขึ้นในขณะที่เขาคิดถึงชีวิตและความตาย เขาได้ทำการทดลองด้วยการนอนแผ่บนเรือแล้วนึกถึงญาติและเพื่อนๆ เมื่อรู้สึกตัวเขาได้ตั้งคำอธิษฐานว่า อยากบวชก่อนตาย โ

สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔ บทสวดมนต์ เป็นบทสรรเสริญคุณของพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่เคารพสักการะสูงสุด ฉะนั้น ขอท่านทั้งหลายที่นำไปสวดมนต์ โปรดอย่าน่าไปวางไว้ในที่ไม่สมควร ไม่ใช้พัดวี โยน พับหนังสือ ยัดใส่ก

สวดมนต์ ฉบับฟื้นฟูศีลธรรมโลก บทสวดมนต์ เป็นบทสรรเสริญคุณของพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่เคารพสักการะสูงสุด ฉะนั้น ขอท่านทั้งหลายที่นำไปสวดมนต์ โปรดอย่านำไปวางไว้ในที่ไม่สมควร ไม่ใช้พัดวี โยน พับหนังสือ ยัดใ

ธรรมะเพื่อประชll ชนะโทสะ ด้วย อโทสะ ๒๕๖ การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในกาม การกล่าวเท็จ การพูด ส่อเสียด พูดค่าหยาบ พูดเพ้อเจ้อ ไม่โลภอยากได้ของเขา ไม่ พยาบาทปองร้ายผู้อื่น และให้มีความเห็นถูกทำนองคลองธรร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตใจโดยการปฏิบัติดี ปฏิเสธการกระทำที่ผิดในสังคม เช่น การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในกาม มีการย้ำเกี่ยวกับธรรมเทพบุตรและอธรรมเทพบุตร ซึ่งต่างมีอิทธิพลต่อความคิดเห็นของประชาชน โด

ธรร ประช วิธูรบัณฑิต บำเพ็ญสัจจบารมี (๔) ๓๕๐ ควรสงเคราะห์ใครบ้าง ทำอย่างไรจึงจะชื่อว่ามีปกติกล่าวคำสัตย์ เมื่อจากโลกนี้ไปสู่โลกหน้า ทำอย่างไรจึงจะไม่เศร้าโศกได้” พระโพธิสัตว์แสดงธรรมท่ามกลางพระราชาทั้

ในธรรมเทศนานี้ พระโพธิสัตว์ได้แสดงวิธีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง โดยเฉพาะสำหรับผู้ครองเรือน ควรเข้าใจว่าการคบหาสมาคม การเลือกบริโภค การเลือกถ้อยคำ และการมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนต้องมีวิจารณญาณ เพื่อเป็นผู

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 434 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 434 ครูเปน อวจรตีติ อรูปาวจรา อรูปาวจรา เอว ภูมิ ครู.... ภูมิ ฯ [๕๑๑] อย...คโต เทโส อิติ ตสฺมา

เนื้อหาในหน้าที่ 434 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เน้นการอธิบายหลักการทางธรรมะและพุทธศาสนา เช่น การรับรู้ทางจิต การวิเคราะห์ความเป็นจริงในชีวิต พร้อมยกตัวอย่างและการอภิปรายที่เกี่ยวข้องกับการดำเนิน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 435 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 435 ยุวนตีติ ยุ มิสสเน อนุติ กวจิ ธาตุตยาทินา อุสสโว ๆ มิสฺสนฺติ มิสุสิตา เย สตฺตา ฯ มิส สมุมิ

เนื้อหาในหน้าที่ 435 นี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา ซึ่งนำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับความสัมพันธ์และลักษณะของธาตุ วิธีการตีความสัญญาณและการแบ่งประเภทต่าง ๆ ของธาตุ อภิปรายธรรมชาติของความเป็นหนึ่งแล